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【身为公认的文帝初恋，顾何惟这样做，显然是顺从李怀瑾的心意。 什么，当时的皇帝是太祖？这样做有违圣意？ 根本无人在意。 即使在刻板印象中，顾何惟也是将君臣之道建设到极致的臣子，但他是只忠于李怀瑾的臣子。而身为设计出以夷制夷对策，令大昭不费吹灰之力打通河西走廊的文臣，他也不算正人君子。】 顾何惟：“……” 一而再，再而三。 不属于他的功绩，不属于他的罪名，皆被扣到了他头上。冷然的神情凝结，眉梢眼尾似挂着层不化的冰霜，顾何惟从一而终地沉默着，像一尊庄肃的石塑。 【《大昭风华》中有一句话：原来年少情深，也能走到相看两厌。 这段话，是融合了众多昭文帝朝臣形象（与昭文帝本人）塑造而成的原创主角对昭文帝所说。在剧中，他救李怀瑾于水火，伴李怀瑾长大，与李怀瑾年少情深，却因冤屈被李怀瑾处死，后让李怀瑾睹物思人。 但历史上，救李怀瑾于水火的是顾何惟，与李怀瑾从年少情深的是顾何惟，最终走到万劫不复的也是顾何惟。】 万劫不复。 苍老的眸子漾起波澜，孔克己忽然有些想要叹息。 究竟怎样的结局，才配得上万劫不复呢。 他并不算喜欢顾何惟。 任谁身为朝中老臣，兢兢业业走到丞相之位，却看着陛下心血来潮，将另一个丞相的位置给予了并未有多少实绩、仅凭着家族荫蔽便登上高位的青年，也会觉得不忿。 但先帝不是当今。 当今陛下温和，哪怕是数次谏言，也不会落得个惨烈下场，甚至连贬官都未曾有过。 可先帝从不会听文臣谏言，哪怕是死谏。 大昭如今的乱象，十之七八都是因先帝一腔孤勇，妄图在位时便拿下四夷，将可汗的头颅充做功绩而导致。孔克己看得清楚：乱世终结，百姓渴望的是太平，而不是接连征战。若没有朝臣在拼力去拉这匹脱缰的马，恐怕大昭早已冲下悬崖，粉身碎骨。 孔克己曾认为，先帝爱屋及乌，睹人思人，感情用事的行为，也是促使大昭走向万劫不复的举措之一。唯有当今多多听取谏言，不再任用佞臣，才能拨乱反正。 先帝好战，孔克己便想重文轻武。先帝攻伐四夷无果，孔克己便想休养生息。大昭现下只有三百余万户百姓，根本禁不起任何波澜。而在此时，当今陛下也是这样做的——本朝武将已不如曾经张扬跋扈，百姓也渐渐恢复了生机，不再如曾经般家家悬白绸，着素衣。 孔克己本以为未来百年的国策都会如此，天下安定，百姓安居。天幕却说，当今也会征伐。 那一刻，孔克己是愤怒的。 哪怕天幕说出四夷臣服，百姓家家有余粮，孔克己脑中仍浮现出沙场的累累尸骨，去想这样的结果，究竟要多少人的性命去填。 他将质问的目光投向了天子，天子却没有看他。孔克己只能压着愤怒，听着这仿若妖孽的天幕胡言乱语，说尽荒唐。 直到天幕吐出，以夷制夷。 “……” 当下的孔克己不是未来的顾何惟，并不知以夷制夷该如何去做。但既然能提出，且让大昭不费兵马打通河西走廊，便代表顾何惟的确是个能臣。 这样的能臣……如何要受这样的羞辱。 又为何会走到万劫不复。 【无论性情怎样温和，李怀瑾的确是一个天生的政治生物。他有敏锐的政治嗅觉，看得到机会，也握的住机会。无论将李怀瑾引上这条路的是不是顾何惟，也无论有没有别人提出让他联络朝臣的建议，李怀瑾都会这样做。 因为他是李怀瑾，他是昭文帝。 为了蓬勃生长，扎根在宫墙内的梧桐会奋力地吸取土地中的营养，让自己变得高大。李怀瑾必然会寻求向上的机会，无论是抓住顾何惟，还是抓住其他朝臣，借着他们的力，义无反顾地向上走。】 金眸映着日光，熠熠生辉。 李怀瑾轻叹了一口气。 他更喜欢梧桐这个代称。 太阳太大了，是人无法比拟的。 太阳生来就是太阳，生来光芒万丈，生来照耀四方。太阳哪里会痛苦，哪里会渺小，哪里需要拼尽全力，才能让自己被看见呢。 李怀瑾不认为他是太阳。与太阳相比，扎根在土地里，自己汲取营养，自己生长，自己不断向上攀去的树木，倒更像他。 【李怀瑾究竟联络了多少朝臣，我们暂且不表。可遇到那么多人，握住那么多手，借了那么多力。对李怀瑾而言，顾何惟却依旧特殊。 人总会计较得失，老奸巨猾的臣子更是这般。 遇到的朝臣越来越多，李怀瑾学到的东西越多，也愈发成熟。他疯狂的从他们身上汲取知识，汲取营养，汲取任何能让自己生长的东西。他展露出自己的优势，藏匿起自己的缺点。他把自己变成了太阳，光芒万丈，让那些臣子选择他，站在他身边。 可面对顾何惟时，李怀瑾依旧是那个李怀瑾。那个有缺点，不完美的李怀瑾。 太祖喜欢的，是贴合他心意的七皇子。朝臣欣赏的，是温和稳重的七殿下。而只有顾何惟，看到的是真正的李怀瑾。他见证过李怀瑾的脆弱，见证过李怀瑾的挫败，也见证过李怀瑾的努力，见证过李怀瑾的成功。只有在他面前，李怀瑾不必装模作样，不必给自己贴上成熟的标签。 他只要做自己，做李怀瑾。 因为只有顾何惟，只有那时的顾何惟，不会计较得失，不需要李怀瑾用任何东西去笼络。 只有顾何惟。】 “……” 顾何惟终于抬眸，看向天幕。 当时只道是寻常。与天子同相伴的时间太长，顾何惟已经不记得那时的自己究竟是怎样的想法。不计较得失吗？或许吧。哪怕是再冷心冷情的人也有真心，顾何惟不可否认，自己对天子献出了真心与忠诚。 人贵在自知，顾何惟是一个有自知之明的人，也是一个深切了解李怀瑾的人。 天子的性格很有趣。明明尚且年轻，他却不如先帝般喜好情感用事，可也如先帝般有着充沛的喜怒哀乐。但天子不是常人，天子的喜爱会带来荣耀，光辉门楣，天子的怒火会带来祸患，身死名裂。 顾何惟清楚自己的性情。他的确不是正人君子，他承认自己的卑劣，也承认自己的野心。 但这些从不面对李怀瑾。 顾何惟不知道未来的自己会怎样想，可无论曾经还是现在，他对天子都没有半分利用之心，更没有半分不敬与逾矩。 【真诚，是初恋的必杀技。】 天幕仍在喋喋不休，顾何惟也再度垂下了眼。 天子不会有错，有错的只会是臣子。 既然与天子走到万劫不复，那便必然是他错了，错到一向对他宽容的天子都无法忍受。 可顾何惟不明白。 已成为位高权重的丞相，成为先帝留下的顾命之臣。 他又有什么不满足，要惹得天子厌恶呢？ 【最初的顾何惟与李怀瑾都很真诚，他们相知相伴，是最好的挚友，也可以称之为对方最亲密的人，最信任的人。 而无论是初恋，还是挚友，亦或是君臣。 从任何角度出发，最初的顾何惟都是完美的。 他教会了李怀瑾什么是情，什么是权，什么是皇子该做的事，什么是太子该做的事，什么又是皇帝该做的事。十二岁的顾何惟拉着李怀瑾的手，教导李怀瑾读书写字。十八岁的顾何惟同李怀瑾一起披荆斩棘，二十四岁的顾何惟陪着李怀瑾成为曾经只能仰望的人。 他和李怀瑾一起，从冰冷刺骨的雪地，走到了金碧辉煌的大殿。 他托举李怀瑾到了至高无上的位置，他看着李怀瑾一步步从野草蜕变成太阳。】 【如果一切终结在此时，或许这只是一个年少情深，又在顶峰并肩而行的完美故事。丞相是千古一相，培养长大的天子也是千古一帝，无论在哪里，这都是毋庸置疑的般配。】 【可人都是会变的。】 【顾何惟会变，李怀瑾也会变。】 作者有话说： ------ 谢谢宝宝们的地雷和营养液~ —— 原来年少情深，也能走到相看两厌。——《如懿传》
第5章 难测 哪有一成不变的人。 光阴流转，如大浪淘沙。一成不变的人无法站在高堂，无法成为最终的胜利者。 追随天子十三载，顾何惟看着天子从字都写不好的稚童，长成了今日这副模样。他陪着天子争权夺利，伴着天子步步高升，亲手将曾经欺辱天子的人一个个按进了烂泥里，永世不得出。 天子变了，不再是曾经那个默默无闻的皇子。 他也变了。 【太史公曾说：患生于多欲，而人心难测也。】 【人心难测，君心更难测。 登基后，李怀瑾与顾何惟的确有过比过去更加甜蜜的蜜月期。但，此刻的深情不能代表永恒，纵使年少情深，李怀瑾也是一个合格的帝王。 哪怕他也有喜怒哀乐，爱恨情仇。但无论是喜爱还是厌恶，无论是热情亦或冷漠，私情都不会影响他做出最理智的判断，最正确的决策。 这份理智带着大昭走向辉煌，可总有人不喜欢这样的李怀瑾。毕竟若要接受这份理智，就要接受与理智如影随形的多疑。】 【这时候就会有人问了：独家讲坛独家讲坛，你不是说李怀瑾温和真诚吗。这样多疑的君王，也算的上温和真诚吗？ 是的，李怀瑾是多疑的，也是温和真诚的。 人不是平面，不是寥寥几个词语就能概括。单论性情，他的确温和有礼，让任何人都能如沐春风。 但这是因为他想。 李怀瑾是帝王，他固然可以暴戾，固然可以做一个冷酷无情的暴君。可李怀瑾没有这样做。理智告诉他，当下的大昭需要怎样的君王，而他也选择以温和的皮囊包裹自己。他拥有昭太祖没有的政治头脑，拥有选择机会。 是他选择做一个明君，做一个温和的人，做一个真诚的人。】 【真诚，让李怀瑾从不吝献出真心。可多疑，也让李怀瑾苛责得到他真心的人。 而顾何惟也是人。 是人，就不可能永远完美无缺。】 人非草木，孰能无情。 李怀瑾自认天幕所言过分偏颇。 除了性命与家世，没有什么生来便能拥有。所谓“政治生物”，不过是他摸索着，磕绊着学来的一切。同样，他也并不认为自己温和，更不需要顾何惟完美无缺。 三省六部，各司其职。没有臣子完美，没有人完美，也没有帝王完美。只要有能力，足够的能力，李怀瑾并不介怀包容他的臣子。
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